Церемонии

Сумо – не просто часть спортивной жизни Японии. Сумо больше, чем спорт. Посмотреть борцовский турнир означает увидеть кусочек японской старины. Одеяния и манеры участников действа создают перед зрителями колоритную картину многовековой давности.

Бои богатырей проводятся на священном дохё, сооруженном из 14-15 тонн глины и покрытом тонким слоем песочной крошки. Круг диаметром 4,55 метра ограничивает соломенная окантовка - тавара. В центре арены накануне каждого турнира, чтобы получить благословение богов, арбитры (гёдзи) «сеют» шесть предметов: очищенный каштан, мытый рис, морские водоросли, сушеного кальмара, соль и колосок китайского мискантуса. Очищенный каштан («кати-гури») символизирует победу (кати), рис – достаток, не портящийся долго «многорукий» сушеный кальмар – долгое счастье и много денег. Морские водоросли – это продолжение рода. Соль – символ очищения. Мискантус, входивший в паёк попадавшего в окружение самурая вместе с рисом и сушеным каштаном, - олицетворение терпения и выносливости. Все посевы обязательно поливаются освященным сакэ.

Сооружением дохё занимаются 42 зазывалы-йобидаси «Строительный материал» доставляется к местам будущих поединков из отдаленных уголков страны. Глина для токийских турниров, например, добывается в префектуре Тиба, причем точное место ее залегания знают только несколько посвященных.

На дохё категорически запрещается ступать ноге женщины.

Когда все 14-15 тонн глины утрамбованы и священные действия произведены, можно начинать турнир.

Прежде чем сильнейшие сумотори вступят в борьбу, им предстоит стать участниками грандиозной церемонии. Называется она дохё-ири (вступление на помост). Перед зрителями под негромкие, ритмичные звуки, издаваемые деревянными палочками, появляются борцы. Вступающий на помост богатырь представляется болельщикам. Звучит сикона рикиси, называются префектура (или страна) и школа, которые он представляет.

Сумотори облачены во время церемонии в специальные одеяния – напоминающие фартуки кэсё-маваси. Праздничные пояса изготавливают из шелка, отделанного золотыми или серебряными нитями. Для того чтобы сшить кэсё-маваси, требуется не менее 20 дней кропотливого труда. Стоят праздничные одеяния, как правило, не менее 1 000 000 иен, а весят около 10 килограммов. Самым дорогим кэсё-маваси в истории сумо стал пояс, полученный рикиси Вакасимадзу. Когда этот борец удостоился титула сэкивакэ, преданные болельщики, уверенные в том, что их кумир вскоре получит звание йокодзуна, подарили ему изготовленный из зеленого шелка кэсё-маваси с вышитым серебряными нитями изображением орла. В правом когте хищник держал настоящий бриллиант весом 10 карат. К сожалению, подарок стоимостью 150 миллионов иен не помог Вакасимадзу подняться на высшую ступень борцовской иерархии.

Праздничные пояса – настоящие произведения искусства, достойные украсить музей. Рисунок на материи – возможность для практически не ограниченного канонами творчества. Кроме имени борца или названия организации-дарителя, на праздничных поясах можно разглядеть изображения растений и животных, гор и озер, родных мест сумотори и достопримечательностей различных префектур и городов, сцены из древней истории и т.п.

Отдельный ритуал у великого чемпиона. Только обладатель высшего иерархического звания опоясывается плетеным канатом из рисовой соломы, называемым «йокодзуна». Такие веревки-канаты можно увидеть в синтоистских храмах. Поэтому считается, что йокодзуна равен богам.

Церемониальные притопывания, прихлопывания, поднятие рук вверх и разведение ладоней имеют глубокий смысл. Борцы должны привлечь внимание богов, продемонстрировать чистоту своих помыслов и изгнать с дохё злых духов.

Не менее колоритно, чем борцы, выглядят арбитры – гёдзи, одетые в кимоно периода Камакура (600-летней давности). Гёдзи тоже имеют свою иерархию. Поединки с участием йокодзуна может обслуживать только судья высочайшей категории – татэ-гёдзи.

Когда участники парада показали себя во всей красе зрителям, а злые духи изгнаны, можно начинать состязания.

Каждый день после окончания последнего поединка специально обученный борец одного из низших дивизионов выходит на арену и ловко вертит лук. Этот ритуал – тоже дань традиции. В давние времена лук вручался победителю басё.

QR Code текущей страницы

QR Code