|
|
|
ПОЕДИНОК |
|
|
|
|
 |
Несмотря
на удивительную
красоту
церемоний и внешних
аксессуаров, все же
главное для зрителей -
увидеть выступления
сильнейших
спортсменов. Хотя
непосредственно сама
борьба длится, как
правило, не более
полуминуты,
поединок рикиси (прежде
всего психологический)
занимает намного
больше времени. |
|
|
|
Сумотори
занимают места возле
арены за несколько минут
до начала своего поединка.
Таким образом, они имеют
возможность наблюдать за
встречей других борцов.
Подходит время – и
йобидаси («зазывала»)
приглашает участников
схватки на дохё. Протяжные
и распевные объявления
звучат примерно так: «Восток
представляет озэки Кайо;
Запад представляет
сэкивакэ Ваканосато».
Благодаря своей актерской
подготовке йобидаси
вполне мог бы выступать на
сцене театра Кабуки.
|
|
|
Рикиси
поднимаются на помост.
Одеты они уже не в
праздничные пояса, а в
обычные маваси, шелковые
пояса длиной около 9
метров и шириной около 60
сантиметров, которые
обматываются вокруг тела
борца от 4 до 7 раз (в
зависимости
от объема талии).
Маваси одноцветны, но цвет
своего пояса сумотори
волен выбирать сам. Многие
борцы суеверны, и нередко
в начале нового басё можно
увидеть, что маваси, не
принесший удачи своему
обладателю в ходе
прошлого турнира,
уступает место новому
фавориту. Перед маваси
украшают декоративные
струны (или стрелы).
Никакой роли в борьбе они
не играют, так что после
завершения схватки
сумотори может остаться
как со струнами, так и без
них. Второй случай может
свидетельствовать только
о более напряженном
характере борьбы. Волосы
рикиси собраны в пучок на
макушке. Это одновременно
и дань традиции эпохи Эдо,
и способ защитить голову
спортсмена от травмы в
случае серьезного падения.
Прическа борца макуути и
дзюрё намного пышнее
прически борца низших
категорий. Прежде чем
придать своему облику
законченный самурайский
облик, сумотори должен
отращивать волосы не
менее года. Так что борец,
стремительно врывающийся
в борцовскую элиту (это
случалось с рикиси
Мусояма, Миябияма и
Котомицуки), рискует
оказаться в сложном
положении, когда его не
совсем солидный облик не
будет соответствовать
торжественной атмосфере
различного рода церемоний.
|
|
|
После
выхода на дохё сумотори
должен прополоскать рот
водой и обтереться
бумажным полотенцем. Как
правило, воду
готовящемуся к поединку
борцу преподносит в
деревянном ковшике другой
рикиси, но только не
сумоист, поверженный в
предыдущей схватке (это
плохая примета!)
Полоскание рта помогает
рикиси очиститься от
дурных мыслей.
Продолжением ритуала
является разбрасывание
соли. С древних времен
соль в Японии считается
символом чистоты.
Спортсмены зачерпывают из
специального ящика по
пригоршне соли и кидают ее
на дохё. Такая процедура
повторяется несколько раз.
Бросая соль, рикиси не
только изгоняет злых
духов и демонстрирует
намерение бороться честно,
но и настраивается на
поединок. Кроме того,
хорошо удобренный солью
дохё - гарантия того, что в
случае травмы в кровь
борца не попадет инфекция.
|
|
|
Сумотори
по-разному относятся к
исполнению священного
ритуала. Йокодзуна
Ваканохана, например,
разбрасывал соль по арене
небольшими щепотками,
пробуя специю на вкус. А 180-килограммовый
Митоидзуми наполнял свою
гигантскую ладонь до
верху и изо всей силы
запускал оставляющий
белый шлейф порошок в небо,
после чего нещадно
хлестал себя обеими
руками по щекам. Как
признается борец, таким
образом он расслаблялся.
За 15 турнирных дней
Митоидзуми расходовал
около 9 килограммов соли. А
всего – даже несмотря на
то, что разбрасывать соль
разрешается только рикиси
старше макусита, - за год в
воздух над дохё взлетает
более 4,200 тонн соли (столько,
сколько потребляют 1050
японских семей). После
второй мировой войны
бедная Япония, конечно, не
могла позволять себе
такого расточительства,
поэтому в течение
нескольких лет для
разгона злых духов
бросался песок.
|
|
|
На
помосте участники
поединка повторяют ритуал,
совершаемый йокодзуна
перед началом
соревнований (хлопают в
ладоши, разводят в стороны
руки и притопывают).
Магические действия
напоминают разминку. В это
время на арене могут
появиться йобидаси со
специальными свитками.
Появление свитка перед
зрителями
свидетельствует о том, что
кто-то из спонсоров
выделяет награду для
победителя поединка.
Общую сумму призовых
определить нетрудно: один
свиток – это 60 тысяч иен (около
550 долларов). Правда, по
окончании схватки
победитель получит в
конверте ровно половину (25
тысяч поступит в
индивидуальный
накопительный пенсионный
фонд рикиси, 5 тысяч уйдут на уплату
различных сборов).
Спонсоры не очень щедры и
жалуют обычно только
поединки самых знаменитых
сумотори. Но решающие
схватки собирают иногда
более 40 свитков.
|
|
|
 |
Прежде чем броситься
на противника, борец не
только
должен сам коснуться
кулаками земли, но и
дождаться того же
жеста от соперника.
Если атлет
преждевременно
срывается с места,
гёдзи обязан сделать
ему замечание. Количество
фальстартов не
ограничено. |
|
|
|
Чрезвычайно
важно, какое положение
сумеет занять рикиси
непосредственно перед
схваткой и насколько
удачно он сможет
скоординироваться. Татиай
(стартовый рывок) очень
часто предрешает исход
поединка. Даже если удачно
ринувшемуся в бой
сумотори не удается сразу
бросить на землю или
вытолкнуть за пределы
арены зазевавшегося
противника, он может
удобно захватить «вражеский»
пояс, что, скорее всего,
принесет дивиденды в ходе
схватки.
|
|
|
Когда
один из соперников
повержен, гёдзи
протягивает оригинальный
веер – гумбай - в
восточную или западную
сторону, указывая на место,
с которого принимал бой
победитель. Определить
исход поединка не всегда
просто. Для того чтобы
уточнить, кто из борцов
коснулся земли или
покинул арену раньше,
может
созываться моноий (собрание
с участием гёдзи и пятерых
судей, находящихся за
пределами дохё). В случае
если они не приходят к
единому мнению (даже после
просмотра видеозаписи),
может быть назначен
дополнительный поединок.
|
|
|
 |
После завершения
схватки счастливый, но
не показывающий своих
чувств победитель
садится на корточки. К
нему приближается
гёдзи и, произнося имя
выигравшего схватку
борца, протягивает в
сторону триумфатора
гумбай. |
|
|
|
В
это же время победитель
получает в конверте
денежный приз (если
таковой имеется) и
исполняет жест
благодарности трем богам
победы. |
|
|
Теперь, с
чувством исполненного
долга, выигравший схватку
сумотори берет в руки
деревянный ковшик и
наполняет его водой,
которой будет полоскать
рот участник следующего
поединка.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
